找到相关内容907篇,用时304毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 净元法师著:慧日集(第三辑)

    波罗蜜多为主客关系亦空。即“不生不灭、不一异、不断不常、来、净、不减”,起中道正观,为空相可得。  因无所得  而得究竟涅槃  是为三轮体空。  佛元二五四二年十一月廿九日晨 沙门 净...万里天的绝症  闲步到高峰顶上  任此心,传密意  一枝草,一点露  佛元二五四四年七月十二日午 法性宝林 沙门 净元 于圆空寺痴心斋  放下与包容  修行成就的诀窍有二:  第一是放下─  对境执...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043370238.html
  • 菩提心影:法教篇(三)

    真谛理,亦必须由通达世俗谛义,方能得证真谛实义。真谛实义,即“诸法空性”。大觉世尊,具足一切智智,了知诸众缘生,现前诸法,“当体即空”,然非顽空,所谓“法性本空”,自体如是,不减,还他如是。由是起...假名,而显空性。此所谓空,非是顽空、恶取空、断灭空。虽显空理,而破坏现见假有诸法。所以经言“是诸法空相”不生不灭,净,不减”,以至菩提萨埵依般若波罗密多故,心无眭碍,无眭碍故,无有恐怖,...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html
  • 存在与体悟

    本来就净,污,不减去。平常日用也是“道”,“道”并不是外部强加给我们的东西,它深深地扎根在我们的存在之中。神圣的超越性就内在于你的生命之中,因此只是本地风光,自性本空,空而空,...道场,一切法是道场,三界是道场。学术会议为什么就可以是道场呢?只要依据六波罗蜜教化众生,一切作为,甚至举手投足,都可以是道场生活的巧妙示范。  学术研究自然要涉及经教,我个人认为心宗很重要,但经教也...

    张 新 民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
  • 洪州宗心性思想评述

    息念妄虑,佛自现前。此心即是佛,佛即是众生。为众生时,此心不减;为诸佛时,此心添。」[32]  这是说,众生和诸佛一样「唯是一心」。这个心是超越生灭的,即永恒的;是超越形相和对待,即绝对的;是为虚空不可测度,即无限的;是不减,即不变的。这是一个宇宙真心,即所谓为诸佛和众生共同具有的本源清净心。众生若能息念妄虑,当即体悟本源清净心,  页769  洪州宗心性思想评述  哲学与文化第廿四卷第八期(...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203870821.html
  • 论《心经》与西游故事

    不减。是故空中,无色,  无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼  界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽;乃至无老死  ,亦无老死尽;无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故  ,菩提萨埵,...重要的地位。《唐梵序  》等文学作品中的描述,不管是授经的时地,或是授经者的  身份和动机,都跟《慈恩传》中的甚相同。不过,文学作  品的成就在于结构是否严谨、主题是否鲜明,而在于内容  是否契合...

    张静二

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211370846.html
  • 圣凯法师:三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

    “如道理依第一义相观此法空,是名第一义空。为得此菩萨修行空,是此法空为何修行?为至得二善:一、有为善,二、无为善,此空是名有为无为空。”[9]诸法性空是诸法存在的本然状态,...是真常唯心的思想。   真谛在违背瑜伽行派基本立场的前提下,提出“一性皆成”与“究竟一乘”,从而建构了摄论学派的佛性思想。真谛之后的摄论师,由于受到...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html
  • 佛教怎么看世界?

    之中。从十方世界的局部来看,有的正在形成,有的已经安住,有的处于毁坏,有的化为虚空;然而从整体来说,虽然各个世界有成住坏空的变异,但宇宙却在无限的循环中不减。 五、世界的原理 人类对于世界的探讨主要...终日,最后还是穷困潦倒、乞讨街头……是什么在冥冥之中操纵着一切?是什么导致了平等现象的产生?在宿命论者眼中,这都取决于我们与生俱来的命运。 定命论的观点和佛教的因果观很容易混淆,令许多不曾学佛或是对...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503975474.html
  • 隆莲法师《心经浅释》

    诸法空相",诸法的本相就是缘生性空相,这才是他的真宵相。 "不生不灭,净,不减"这几句容易体会错,以为是分别,不爱干净。应该这样讲:一切万法既然没有自性就没有宵在的生灭、垢净、增减。如果执著...、异、不断、不常。中观宗就是着重阐述八正见。由於"诸法空相"所以是"垢、净、不减生、不灭"。真正见到了诸法的性空後,才能见到事物没生灭等灾相。无自性,就无从安立生灭等颇倒相。 下面...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033376148.html
  • 华严宗的思想及其教判

      *5以理夺事门:于此说明佛与众生,不减,世间真理,平等显现,故事在理中,离理而无事相可得。   *6事能隐理门:经云:「法身流转五道,名曰众生。」当「众生相」显现时,「法身」则隐。 ...。唯天台智者大师约早于华严法藏大师百年之谱,所以天台的判教,涉「唯识」与「禅」。而无「禅」,足以摄「杂念」;无「唯识」,则无以救「性空」的偏枯。于此,则华严略优。据武则天《大周刊定众经目录》所载,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478958.html
  • 解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

      观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空……色异空,空异色,色即是空 ,空即是色。受想行识亦复如是……是诸法空相,不生不灭,净,不减,是 故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意... ,再现创作),虽然美,但无法与伫立在石窟乐舞形象前的感染感动相比!这时,我们 禁要思索:石窟乐舞形象的魅力神韵,是否有与整体背景不可分离的感染动人之处?是 否有“舞蹈”之外的美?是否有着与佛教绘画...

    王宁宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html